《保兒加營素》

　　廣告是觀察社會的上佳工具，有甚麼廣告，就代表社會正流行甚麼文化。舉個例子，電視頻頻播放把擁有「雞豚狗彘之畜」身形改造為美女，令她們重拾自信心的廣告，代表社會正流行著「以瘦為上」的審美觀，與唐朝「以肥為上」大相徑庭，楊貴妃生在今時今日恐怕再沒有「傾國傾城」之力。這在前文《電視》已經略有所述。又例如，電視上常常有一對樣貌相似的好兄弟，借錢給「信用卡債萬千擔」的債民。這反映出現代人「先用未來錢」的觀念。可惜他們不善理財，致令自己墮入吃人的黑洞之中。以上兩個例子有愈演愈烈之勢，社會開始關心起來，批評的大有人在，我就不參一腳了。今次就來談談不甚顯眼的「保兒加營素」。

　　甚麼是「保兒加營素」？那就先來說說廣告的情景如何。一開始，一家五口樂也融融準備進膳，正當各就各位之時，小兒竟然鬧別彆躲藏起來。祖父祖母（可能是外家的也不定）、父母立即緊張兮兮翻天覆地搜刮小兒，原來他躲在飯桌之下，盤膝而坐，雙手交叉，把嘴兒撇得像瓢兒一般。眾人心知不妙，從桌上拿下各種小孩愛吃的食物如雞腿等等，在小兒面前作引誘狀，四人同時使出音波功力勸小兒進食，你一句我一句勸得不亦樂乎。只見小兒運起冰心訣，以雙手掩耳，搖頭抵抗四大魔頭。四人見小兒如如不動，痛心疾首，捶胸跺腳，一副世界末日的表情。母親此時突然靈機一觸，想起傳說中的「保兒加營素」，立即調沖一杯，小兒果真骨碌骨碌地鯨喝而盡，最後還舔舔嘴巴，大叫「真係好好味啊！」。當然過程之中，旁白一直不忘介紹「保兒加營素」三大好處：方便簡單、營養豐富、味道良好。西方諺語說：「一粒沙可以看出一個世界。」我一直都深信這句說話。雖然我功力未夠，未能藉著沙粒看出整個大宇宙的奧秘，然而今次總算有機會，可以藉著一粒奶粉看看現代世界的側面。

　　這粒奶粉可謂現今社會父母與子女關係的真實寫照，令「孝子」有新的定義。現代的父子之倫和古代的剛巧是一個相反：古代所謂「孝子」者，孝順父母之子女是也；現今所謂「孝子」者，孝順子女之父母是也。更有甚者，連祖輩亦成為「孝子」一分子了。「孟懿子問孝，子曰：無違。」新「孝子」之說可謂深韙其說。凡孩子的意思，父母應多方體貼，勿使其稍受挫折。以「保兒加營素」廣告為例，第一，小兒躲藏屋中，竟然要四個成人（當中兩名老人）立即地氈式搜索，一副恐怕小兒由窗口掉到街上的樣子，其中隱藏著父母對小孩溺愛的意識。第二：小兒不肯進膳，竟然無人責怪之，顯然是不忍心傷害小兒自尊心。第三：母親因為小兒不肯進膳而沖調小兒喜歡的「保兒加營素」，顯示父母對小兒千依百順。新「孝子」之說，由此證明。

　　「孝子說」並非空談，我甚至乎已經司空見慣。以我的表弟為例，鼓起噪來像一營兵，動起武來像械鬥，吃起東西來像餓虎撲羊，對待尊長賓客有如對待生番或自己當起生番，不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家具雜物狼藉滿室，如遭洗劫。年紀輕輕，竟然練得一口伶牙利齒，可惜目無尊長，經常自以為是挑釁長輩。最記得前不久新年，在外公家吃團年飯時，由於外公燒的飯不足夠，結果在座每人白飯只得一碗。正當每人可憐不得添飯之時，好表弟竟然「不知盤中飱，粒粒皆辛苦」，飯還餘下大半碗，竟然嚷著說吃飽，然後又生蹦活跳去打電玩了。

　　既然表弟是這副德性，那麼他的父母──我的姨丈姨姨面對著他，又會如何反應呢？因為姨丈一家除了兒子外還有小女兒，所以情況是姨姨管小女兒，姨丈管兒子。在表弟犯事之時，姨丈通常會面紅耳赤、聲嘶力竭、青筋暴現、緊張兮兮地喝令表弟休得無禮。但由於姨丈的警告通常是「雷聲大，雨點小」，真實手口並用的情況少之又少。久而久之，表弟適應了這種「氣候變化」，自然不放在眼內。至於其他情況，姨丈大部份都是哀怨乞憐，這當然又助長了表弟的氣焰。

　　現今像表弟這類大家謔稱為「死小孩」的新生代兒童，在九十年代中期以前不容易找到。就以我個人生長歷程來說，與我同年紀的或年紀相差不遠的朋友，在他們身上找不到「死小孩」的特徵。回想我小學階段時，大家都是家境清白，比上不足比下有餘的家庭，孩子當然都是普通人家的孩子，平平無奇。可是那段時間結識的朋友，比起現在的「死小孩」，著實樸素、單純、世故太多了。

　　包括善良的我在內，每逢星期六、日，大伙兒就相約同學朋友一起上街玩耍，雖然我們未能及六、七十年代般的孩童，可以有廣大的田園空間縱橫、有飛鳥爬蟲為伴、有青山綠水為冠為履，但是沿單車徑騎腳踏車、大商場裡捉迷藏、到傳說中神秘無人地方探險我們還是能夠做到的。大家雖然經常玩得遍體鱗傷、焦頭爛額，左手少塊肉，右腳脫塊皮，可是都樂此不疲，而且大家玩得規規距距，點到即止，知道危險的事情絕不冒險，也沒試過發生過甚麼大事件。再者大家守望相助，對傷勢比較重（還是皮外傷，只不過傷口比較深）的同伴會特別照顧。

　　記得有一次，我玩捉迷藏時膝蓋「磨薑」，血流得比較兇，眾人身上沒有面紙膠布等等東西可以按住傷口止血，幾位小同伴一起主動幫我詢問路人借面紙。當時我坐在公園的長椅，動彈不得，看著他們四處幫我借面紙的背影，到現在還瀝瀝在目。只是休息不夠十五分鐘後，繼續不知死活玩耍去，畢竟玩樂是忘記痛楚的最佳方法。現在我的膝蓋上，有著大大小小不同的疤痕，摸著摸著不覺痛，反而令人想起平凡但甜蜜、驕傲的童年。

　　但是要說甜蜜的童年裡最令人感到難以忘懷的事情，是兩群完全不認識的「童黨」走在一起（單純指一群走在一起的兒童，非指殺人燒屍那種有不良背景的殺人組織）。每個「童黨」玩遊戲如捉迷藏時雖然「各有規距」，然而黨與黨之間也知道捉迷藏的「國際通用玩法」，玩之前也會溝通一下，確定大家都有共識，沒有誤會之後才會開始。另外，玩集體戰略遊戲的時候，各「童黨」裡的成員都是不可或缺的，各司其職，有的擅長謀略，有的擅長體力，有的擅長指揮，猶如各國的文臣武將一樣。如此一來，勝負反而不重要了，重要的是「識英雄，重英雄」──「童黨」之間加深認識，彼此欣賞各人擅長的範疇，軍師佩服猛將勇悍，將帥也敬重參謀睿智，「童黨」的網絡也就呈蜘蛛網形式連結開去，而且還有古代江湖常見的「名人榜」。當然這亦屬於黨與黨之間的模擬對抗，也大大加強黨內部的向心凝聚力。老實說，電腦裡的遊戲《三國誌》還不及這個現實的「江湖」好玩。

　　反觀新生代兒童，未來有父母安排，天塌下來也有父母支撐。踏單車要穿護膝，不用淌一滴血，甚至乎不小心跌倒了還有父母立即前仆後繼衝上前抱起他們；每天對著電腦或電玩此等死物的時間，比對著活人長幾倍不止，連進膳時間父母打鑼打鼓三傕四請大少爺二小姐上坐也置若罔聞；家中養的寵物有兩種，一種是玩具反斗城經常有售的機械製毛毛貓狗，一種是掌上電子寵物。悲哀！到底對他們來說，痛楚是何物？人情世故是何物？大自然是何物？「我」又是何物？他們這一生能夠自覺去探討，生為人就應當接觸的問題嗎？他們的下一代又能夠嗎？之後的後代還能夠稱為「人」嗎？想不到已故歌星陳百強如此有遠見，在他的年代唱出未來，一語中的：「在那溫室內，逃避災與害，難辨這是愛還害？」

　　其實由「童黨」演變到「死小孩」，關鍵還在社會物質愈趨豐盛。物質像大染缸一樣，浸在缸中越久，越被其侵蝕心靈而不能自拔，人就變得越空虛膚淺。「死小孩」的父母小時候大概也是過著物質不算豐裕的生活，而當他們事業有成，薄有積蓄後，就想將最好的物質都給予他們的兒女，其中有許多都是沒必要、多餘的，就像「加兒營養素」這樣一類的產品。其實，只要這些父母稍為細心分析一下自己的出身，大概就知道人格、掌握人際、努力誠信等等成功的因素，不是物質可以培養出來的。或者說，物質不是培養兒童的關鍵。沒跌傷過，算得上練過踏腳踏車嗎？沒喝過幾口水，算得上練習過遊泳嗎？

　　有一回我與娘親一起坐在沙發，看完整個廣告。我問娘親：「若果是你，會怎麼辦？」吾娘以一貫自信滿滿的神態回答：「若果我是廣告中的母親，當然不理會他。讓他餓個饑饉三十，餓夠了自然乖乖吃飯！」其實娘親答案吾早心知，開口一問只是確認確認。吾娘平時瘋言瘋語，沒甚邏輯，可是，當我看完整段廣告而還未開口問問題前，腦中想法與娘的答案一模一樣，可以說是絕無僅有，「心有靈犀一點通」。



（本文於2008年2月20日星期三上午7:10發佈）