幻想（二）

　　接下來繼續討論近體詩的問題，順道由此探討近體詩及長短小說，成為文學創作版的兩大主流體裁的原因。

　　詩是中國文學的大宗。中國文學濫觴是民間詩歌，緊接下來就是漢代的樂府詩歌，直至唐代則開創了文學的巔峰近體詩。中國，是詩的國度。

　　平時經常聽到人家說「詩意」甚麼的，到底甚麼是「詩意」？這問題抽象得很。其實，未定義甚麼是詩之前，理所當然不能理解甚麼是「詩意」。詩包含三種本質，分別是「感情」、「想像」、「含蓄」。若果人家說：「眼前的情景很有詩意」，就是說當前的環境令人感觸、使人想像，而且簡簡單單一個情景，彷彿蘊藏了很多味道在裡頭，這就是「詩意」。

　　詩除了三種本質外，還有結構上的特點，唐詩猶其如此。唐詩嚴格限定句數字數，而且要恪守平仄，最後還要押韻，這一切都是為了音樂美。詩除了追求內容和諧，還要追求韻律和諧，使吟者順口，聽者順耳，總而言之詩各方面都追求和諧。

　　因為以上眾多特質，詩歷來都受人喜歡，我也不例外。不過以我觀察，討論創作版的一眾「詩人」，雖然喜好作近體詩，卻似乎還未真正認識甚麼是近體詩。

　　剛才提到，詩其中一個本質是「含蓄」。詩的「含蓄」有兩種解釋，一是「弦外之音」，二是「濃縮」。若果半篇散文的意思，能夠包含在四句、每句七個字、共廿八個字的詩裡，就「含蓄」而言這詩可謂達到了巔峰。詩聖杜甫的詩就是這樣的極品。若果一首詩只表達了四個意思，即一句詩只能表達出一個意思，這就是平庸的詩。若果一個意思要用四句來表達，這就不是詩，是廢話，偏偏文學創作版上的所謂詩大多屬於這種。

　　其實只要看一看創作版一眾「詩人」的對答，就可以知道他們並不懂得詩。他們對答的時候，原本可以明明白白一句話的地方，偏偏咬文嚼字，用矯揉造作不知所謂的錯誤文言回答。由此可見，詩對他們來說只是比較新奇的東西，他們喜歡近體詩，只不過是玩票性質，至於詩的本質他們似乎還未了解（雖然我也不敢自詡懂得詩的真義）。又或許他們是真心喜歡詩的，但走錯路了。

　　這種情況擴大來說，也就可以解釋，為甚麼長短小說跟近體詩會成為創作版的兩大主流。原因很簡單，是因為該版的創作人只知追求華麗的詞藻而無實在的情感。就算有情感，那也只不過是人云亦云的情感。以「姣婆小說」為例，之所以創作版會有一堆人前仆後繼且樂此不疲地創作「姣婆小說」，原因是他們的INPUT就只有「姣婆小說」，理所當然OUTPUT也只有「姣婆小說」。他們首先給「姣婆小說」洗腦，充滿一堆不設實際的幻想；然後想抒發一己之幻想，繼而成為了創作「姣婆小說」的一群。可以說，「姣婆小說」的精粹－－矯情與不切實際，他們是學滿師了。至於詩的原因更簡單，同樣沒有實在的情感，只有浮華的詞句。

　　文學最簡單的定義是「以感情為穩建基礎，通過熟練的技巧表達出來」。用數學公式來表達就是「真實感情+熟練技巧=文學」。只有感情而沒有技巧，那還有救，因為技術可以磨練；只有技巧而沒有感情，那就沒救了，因為文學的本質是情，換句話說沒有情就等於沒有文學，正如電器說明書不會是文學，因為她只是理性文章。若然感情技巧兩者都沒有，這樣的文章到底該怎麼形容？唔，更根本的問題是－－值得形容嗎？